Польский раввин, один из основателей религиозного сионизма

I. Жизнь

Шмуэль Могилевер родился в семье раввина в Вильно, продолжил семейную традицию и сам стал стал раввином. Получив звание раввина по окончании Волошинской йешивы в 1842 году, Шмуэль Могилевер возглавлял синагоги в различных местечках в районе Вильно. Он принимал самое активное участие в решении всех общественных вопросов еврейской общины. Один из первых членов организации Ховевей Цион в России, Шмуэль Могилевер заложил основы религиозного сионизма.

В 1870 году Шмуэль Могилевер принял участие во встрече раввинов с ведущими представителями политического сионизма. Целью этой встречи была попытка найти общую платформу, позволившую бы объеденить цели современного политического сионизма с ортодоксальным религиозным каноном. Могилевера привлекали перспективы развития концепции религиозного сионизма, массового переселения евреев в Эрец Исраэль. Первым шагом на пути практического осуществления этой идеи стало создание организации Хибат Цион.

В 1890 году Шмуэль Могилевер посетил Эрец Исраэль во главе группы сионистов, желавших познакомиться с землёй предков. В 1893 году он выдвинул концепцию "духовного центра". На основании этой концепции была создана религиозная сионисткая организация Мизрахи.

Шмуэль Могилевер стал членом Всемирной Сионистской Организации, но не смог принять участие в Первом Сионистском Конгрессе в Базеле в 1897 году из-за резко пошатнувшегося здоровья. Шмуэль Могилевер умер в 1898 году.

Его внук, Иосиф Могилевер последовал по стопам своего деда. Получив традиционное еврейско-сионистское образование, он также принимал активное участие в деятельности сионистского движения, получил официальную государственную должность раввина. В 1920 году Иосиф Могилевер переехал в Палестину, поселился в Иерусалиме, где стал заместителем директора семинара учителей, а затем директором еврейской высшей школы.

II. Деятельность

Социальное происхождение рава Шмуэль Могилевера давало ему возможность проникнуть в суть проблем еврейских общин Восточной Европы в IX веке и выступать на их стороне.

Философская концепция рава Шмуэль Могилевера заключалась в обосновании необходимости соединения идей современного политического сионизма с ценностями еврейской религии, и как результат, в попытке привести к улучшению благосостояния еврейских общин в Европе. Когда волна погромов прокатилась по Восточной Европе и России, Шмуэль Могилевер обратился и к евреям, бежавшим в Россию, и к богатым филантропам с целью убедить их в необходимости массового переселения евреев в Эрец Исраэль. Результатом его деятельности явилось создание организации Хибат Цион, и впоследствии движения Мизрахи, которое вошло в состав Всемирной Сионистской Организации в 1902 году. Когда отдельные религиозные лидеры отказались поддерживать Хибат Цион из-за тесных связей с представителями светского политического сионизма, Шмуэль Могилевер отмежевался от них. Он поддержал Пинскера и Лилиенблюм, которые хотели соеденить разрозненные отделения Ховевей Цион в единую организацию.

Практическая сторона деятельности Шмуэль Могилевера заключалась в том, что он оказал воздействие на барона Ротшильда и убедил его в необходимости поддержки поселенческого движения в Эрец Исраэль. В частности, ему принадлежит заслуга создания поселения Экрон, предназначавшегося для расселения еврейских беженцев из России. Он также принимал участие в заселении Петах Тиквы.

В 1883 году Шмуэль Могилевер стал равом Белостока, уделял много времени общественной деятельности. Так, он был избран почётным президентом конференции организации Ховевей Цион в 1884 году, а в 1887-1889 годах - председателем  конференций. Под влиянием Могилевера совет раввинов согласился поддержать поселенческое движение в Эрец Исраэль, при условии, что будет соблюдена еврейская религиозная традиция. Он взял на себя ответственность разрешить земледельцам в Эрец Исраэль обрабатывать землю в седьмой год (шнат шмита). Один из основных докладчиков на конференции Ховевей Цион в 1890 году в Одессе, Шмуэль Могилевер возглавил ознакомительную поездку группы сионистов в Эрец Исраэль. После приезда в Палестину он оказал финансовую и физическую поддержку еврейскому поселенческому движению. Результатом его усилий явилось основание региональных центров Ховевей Цион, занимавшихся про-сионистской агитацией и религиозной деятельностью. В знак признания его заслуг возле Хадеры был основан сад Ган-Шмуэль в день семидесятилетия Могилевера.

Шмуэль Могилевер и его сподвижники продолжили свою агитационную деятельность среди ортодоксальных евреев, и результатом явилось основание религиозного сионистского движения Мизрахи. Спустя четыре года после смерти Могилевера движение Мизрахи влилось во Всемирную Сионистскую Организацию.

Последняя воля Шмуэль Могилевера была выражена в его предсмертном письме, адресованном евреям России. В письме он призывал их следовать заповеди возвращения в Эрец Исраэль, которую он сформулировал как "суть существования еврейской нации".