Начиная с 70-х годов в Центральной Европе, а особенно в Германии, увеличивается число антисемитских партий. В 1878 году Адольф Штекер основывает « Социалистическую христианскую рабочую партию » , которая стала первой антисемитской партией. Штекер считал, что евреи представляют собой « народ внутри народа, государство в государстве, отдельное племя внутри чужой расы » . Штекер выдвинул проект антиеврейского законодательства, призванного защитить немецкий народ.

Другим немецким антисемитом, взгляды которого повлияли на организацию антисемитского движения в новое время, был Вильгельм Map, называемый « отцом антисемитского движения » . Его наиболее известная книга – « Победа еврейства над Германией » (1879). В этой книге Map описывает, каким образом презренное еврейство сумело завоевать господство в Германии и во всем мире.

В Центральной Европе возникали антисемитские партии, проводились конгрессы, а в парламентах зазвучали явно антисемитские речи. По завершении процесса эмансипации в 60-х и 70-х годах XIX века в Европе начали формироваться движения ярко выраженного антисемитского характера. Родиной современного антисемитизма была Германия, в которой он развился в наиболее сильной форме. Но был ли он исключительно немецким явлением?

Рассмотрим положение во Франции, на родине прав человека, в первом европейском государстве, предоставившем евреям равноправие.

В 1879 году евреи Франции праздновали столетие Великой Французской революции, сделавшей их французскими гражданами и патриотами. К этому времени французские евреи стали носителями французской культуры и интегрировались во всех областях жизни. Через пять лет после этого юбилея развернулось дело Дрейфуса, доказавшее, что и во Франции, колыбели идей свободы личности, равенства и братства, антиеврейские настроения далеко не исчезли.

В 1871 году, после сокрушительного поражения в войне с немецкой армией, во Франции была установлена Третья республика. В конце XIX века для политической и общественной жизни Франции были характерны:

• политические кризисы и финансовые скандалы, сотрясавшие основы демократической республики;
• глубокое и сильное стремление отомстить Германии, одержавшей неправую победу.

На этом фоне процветали антисемитские настроения. Евреи обвинялись не только в финансовых махинациях, их называли и противниками « мести » Германии. Евреи изображались изощренными интриганами, стоящими во главе тех сил. которые стремятся к господству над Францией и к разрушению ее государственных структур.

В деле Дрейфуса в конечном счете победили идеи справедливости и свободы. Однако оно показало, что во Франции, которая первой предоставила евреям эмансипацию, сильные антиеврейские настроения господствовали во многих кругах.
Большинство евреев видело в деле Дрейфуса преходящее явление (в том числе сам Дрейфус, который позднее участвовал в первой мировой войне). Но многие сумели понять, что мечта о полной интеграции евреев в европейском обществе неосуществима, что еврейский вопрос будет разрешен только через национальное еврейское возрождение, и это возрождение, как и у всех остальных народов Европы, осуществится силами еврейского национального движения.

Современный антисемитизм в Центральной и Западной Европе сыграл важную роль в возникновении еврейского национального движения. Теодор Герцль , который находился в Париже в качестве корреспондента венской газеты, стал сионистом не только под влиянием дела Дрейфуса, но антисемитские выступления, которые он наблюдал, укрепили его во мнении, что эмансипация не решила вечной проблемы антисемитизма. Только национальное движение, задачей которого станет основание государства еврейского народа на его исторической родине, разрешит эту проблему.

Прежде чем обсуждать возникновение еврейского национального движения, необходимо рассмотреть, что происходило в XIX веке в России, стране с самой высокой концентрацией еврейского населения в мире, и какие процессы и события привели к развитию сионизма в России.