Потоп (Бытие гл. 6) | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||
проф. Нехама Лейбович : "Новые исследования книги Берешит в свете классических комментариев" К оглавлению Книга Бытие / Недельный раздел Ноах
Согласно мнению наших мудрецов, которое приводит Раши , первое - "извратилась" - означает сексуальные извращения, а второе - "и наполнилась земля злодеянием" - социальную несправедливость (у Раши : "злодеяние - это грабительство"). Однако в речи Всевышнего, обращенной к Ноаху, в которой Всевышний впервые произносит свой приговор, упоминается только первый грех.
Наши мудрецы обратили внимание на то, что вначале преступления поколения потопа описываются как "растление" и "злодеяние", но в качестве мотивации божественного наказания выступает только "злодеяние". Сказал раби Йоханан: "Иди и смотри, как велика сила злодеяния ['хамас']: ведь поколение потопа преступили все законы и не был вынесен приговор, пока не простерли руку свою на грабеж, как сказано: "Ибо наполнилась вся земля злодеянием из-за них". Мидраши подробно рассказывают о поколении потопа, так что не осталось, наверное, никаких пороков, грехов и злодеяний (о которых нет прямого упоминания в тексте), в которых не провинились бы эти люди. При этом всегда подчеркивается, что поколение потопа, при всем своем падении, не было бы предназначено к окончательному истреблению, если бы не преступление, которое сам Судья приводит в качестве главной причины наказания:
Мидраш дает замечательное толкование понятию "злодеяния" ['хамас']: этот грех может, по мнению мудрецов, свести на нет любое хорошее качество, омрачить всякую участь и встать железной стеной между человеком и его Создателем. Так говорил Иов: "Хоть нет злодеяния на руках моих, и молитва моя чиста" (16:17). Разве бывает нечистая молитва? Но всякий, у кого руки загрязнены грабежом, - он взывает к Святому, благословен Он, - и Тот не отвечает. Почему? Потому что молитва его нечиста, как сказано: "И сказал Бог Ноаху: конец всякой плоти настал предо мной, ибо наполнилась вся земля злодеянием из-за них". Но Иов, который трудился и который не грабил, - его молитва была чиста. Созвучны этому мидрашу слова в молитве "Неила" в конце Дня Искупления, когда мы дважды повторяем центральную идею этого великого дня: "...чтобы мы отвели от преступлений наши руки...".
И в другом варианте:
Раши комментирует этот стих: А ниже сказано: "И был потоп" (7:17). Однако, ниспосылая на землю воды, Он [вначале] ниспослал их с милосердием: если люди раскаются, станут воды дождями благодатными. Но поскольку те не раскаялись, воды стали потопом. Последнее предостережение не возымело действия - и тогда начался потоп, затопив их всех. |
||||||||||||||||||||||||||||||
Читать далее -Запрет кровопролития (Бытие гл. 9) >>> |
||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||